Ludo Martens
Del 2 al 4 de mayo se realizó en Bruselas el sexto Seminario Internacional por la
Unificación del Movimiento Comunista Internacional. 74 partidos y organizaciones han
participado en el seminario y otros 24 han enviado mensajes de solidaridad.
La intervención, grabada en video, del Presidente del Partido Comunista albanes, el
camarada Hysni Milloshi, así como la presencia de cuatro partidos de la ex URSS -el
Partido Comunista de los Obreros de Rusia, representado por Yuri Terentchev; el Partido
Comunista de los Bolcheviques, representado por Alexandre Barychev; Rusia del
Trabajo/Partido unificado de los comunistas soviéticos, representado por Victor Anpilov y
el Partido Ruso de Obreros y Campesinos, representado por Michail Popov- han sido
particularmente destacadas.
1.
El tema general de este seminario ha sido "La actualidad de la vía de la
Revolución de Octubre"
En relación a los años precedentes, un mayor número de delegados ha intervenido en los asuntos controvertidos y la discución ha sido de buen nivel.
Muchos participantes han subrayado que los informes han sido mejor preparados y que todos ellos aportaron elementos interesantes, incluso si expresaban posiciones opuestas.. Algunos participantes han apreciado particularmente la confrontación de experiencias tan diversas y lo consideran muy estimulante para le reflexión.
Participantes venidos de Africa han destacado que el Seminario les ha vivamente estimulado y reforzado su determinación: ver que los comunistas se organizan, luchan y alcanzan victorias a través del mundo es esencial para la moral.
La mayor particiapción de diferentes delegados se ha debido a una mejor preparación. La fórmula -informes principales, informes de apoyo, informes de experiencias y réplicas- debe ser mantenida. Esta ha permitido una mayor calidad en las discuciones.
Para el próximo año, es esencial que los informes principales estén a tiempo y que los textos lleguen al secretariado a inicios de enero de1998, para que puedan ser traducidos y comunicados a los participantes un mes antes del Seminario. La riqueza del debate depende de la posibilidad que tengan todos los participantes de preparar con anticipación sus opiniones y observaciones sobre los informes principales.
Algunos han estimado que el programa estaba sobrecargado, que los temas no podían ser acabados y que no había suficiente tiempo para contribuciones y comentarios. Otros, en cambio, opinan que es bueno tener el máximo de informaciones en los tres días que disponemos, para estudiar y analizar todo el material y que tendremos todo esto reflexionado para el Seminario de 1998.
Para el futuro, pretendemos reservar más tiempo para los debates,contando con enviar el máximo de informes y documentos a los participantes. Para lograrlo, la tabla de trabajo debe estar, a principios de junio, fijada definitívamente y los informes deben llegar en los plazos determinados.
2.
El caracter amplio del Seminario se ha manifestado claramente por la presencia de numerosos partidos provenientes de tendencias diferentes.
Gracias a la experiencia de los últimos años, el caracter amplio es mejor aceptado y sus ventajas mejor apreciadas. Ha habido menos animosidad cuando posiciones divergentes se han expresado.
La práctica del Seminario, es decir, la audición de diferentes intervenciones, las discuciones durante las sesiones, los intercambios de puntos de vistas en encuentros bilaterales, ha traído consigo, un cambio de actitud de parte de numerosos particiantes. Cada uno ha aprendido a conocer y apreciar a partidos que pertenecen a otras corrientes, con los cuales no tenían, en el pasado, ningún tipo de relación.
En su conjunto, los participantes comprenden mejor que partidos que hayan pertenecido a diferentes tendencias; que han sostenido las tesis de Mao Zedong o de Brejniev, de Guevara o de Henver Hoxha, pueden unirse en base al marxismo-leninismo, al internacionalismo proletario y la lucha contra el revisionismo. Una resolución de apoyo al Partido Comunista Albanés fue firmada por varios partidos que, en el pasado, sostenían a la URSS, China o Cuba. Varios expositores que la crítica al revisionismo de Kroutchev y de Brejniev hecha por los partidos de la ex URSS, ganó en profundidad. Los partidos de la ex URSS, que insisten sobre la necesidad de coordinación internacional entre los partidos marxista-leninista, han comprendido mejor la dificultad de la tarea, dadas las divergencias ideológicas heredadas del pasado. Ellos han expresado su voluntad de avanzar con prudencia, paso a paso, en el proceso de unificación.
En su intervención, realmente destacable, el camarada Hysni Milloshi, Presidente del
Partido Comunista Albanés, expresó puntos de vista plenamente concordantes con la
orientación de base del Seminario Comunista Internacional.
Hysni Milloshi afirmó:
"Estoy de acuerdo con la plataforma publicada por el seminario de Bruselas por la
defensa del marxismo leninismo y la lucha contra el revisionismo y el oportunismo.
Nosotros, los comunistas, sabemos muy bien que hay quienes han combatido al marxismo
aclamándolo. Debemos desarrollar un debate sobre este problema, en el cual los comunistas
expresen de manera sincera y abierta sus concepciones, con el objetivo de avanzar en la
unidad del movimiento comunista internacional, que es tán necesaria. Pienso que sólo los
comunistas, unidos en el mundo entero, al seno del gran partido del proletariado, serán
la locomotora que conducirá el tren de la humanidad hacia la democracia popular, hacia el
socialismo y el comunismo. No creo que esta unidad se hará facilmente, ni en una hora ni
en un día. Esta unidad, es necesario obtenerla sobre bases sanas, carentes de todo
oportunismo, de todo liberalismo, de todo dogmatismo.
Es ya una tradición que en el seminario de Bruselas tomen parte partidos que sostienen la
línea de Mao Zedong y otros partidos que sostienen la línea de Henver Hoxha y otros
partidos que se inspiran en la Revolución Cubana y en el Che Guevara, mientras que otros
se sitúan de manera independiente. Es natural que distintos partidos tengan posiciones
diferentes sobre diferentes dirigentes comunistas y revolucionarios, pero es necesario que
luego de debates científicos arribemos a concluciones científicas. Antes de
glorificar o denigrar a dirigentes comunistas, es necesario estudiarlos y confrontar la
verdad de sus escritos con la verdad de la Historia. El presidente Mao Zedong fue un gran
dirigente revolucionario por la liberación de China, legendario comandante del ejército,
fundador de la República Popular China. El presidente Mao Zedong hizo mucho por el pueblo
chino y fue también un gran amigo del pueblo albanés. Enver Hoxha, sin embargo, expresó
contradicciones ideológicas de principio en diferentes momentos con el Presidente Mao
Zedong. Es algo absolutamente normal en la vida y la obra de dirigentes comunistas. Es
así que ha ocurrido en toda la historia del marxismo. Que los debates ideológicos entre
los dirigentes comunistas hayan sido justos o no, sólo la historia puede juzgar,
guiándose por el marxismo-leninismo.
Si partidos diferentes tienen divergencias ideológicas sobre uno u otro asunto, se puede
arreglar gradualmente, restaurando la confianza al servicio de los ideales más elevados
de la humanidad, pero sin restaurar el oprtunismo.
Los contactos entre partidos, las discuciones y relaciones entre ellos se deben realizar
sobre una base de igualdad y de sinceridad. Cada partido tiene su identidad y su
individualidad, su independencia práctica e ideológica, sus asuntos internos.
Si nosotros logramos la unidad de concepciones concernientes a las tareas internacionales
de la clase obrera, la cooperación en las acciones comunes nos conducirá a la
unificación de la fuerza internacional que defiende con consecuencia los intereses de la
Revolución y del socialismo mundial.
Hasta hoy, el movimiento comunista internacional no ha cumplido , su deber hacia la
pequeña Albania, mientras esta ha sido atacada y destruída por los traidores al interior
del país y por la burguesía internacional. Es una verguenza para el movimiento comunista
en Europa y en todo el mundo. Creo que independientemente de las diferentes corrientes, es
un deber humano de los sesenta partidos que estarán presentes en el Seminario de Bruselas
y que une, de todas maneras, al frente anticapitalista, de levantar su voz contra estas
fuerzas interiores y exteriores que han causado a los albaneses la tragedia sin ningún
precedente en la Historia de este siglo.
En este año estalló una revolución popular espontánea en Albania. Creo que es
interesante hacerlo conocer a todas las fuerzas progresistas. Una resolución, firmada por
todos los partidos sería un acto humano en relación a un pueblo que ha sido un amigo de
todos los pueblos del mundo."
3.
La objeción más corrientemente formulada contra el desarrollo del Seminario Internacional por la Unificación es que antes de unirse, es necesario haber logrado una unidad ideológica mediante una lucha de principios.
En las actuales circunstancias, predicar esta vía conduce a mantener las divisiones y a crear nuevas.
Durante cuatro años, de 1992 a 1995, los participantes del Seminario Comunista Internacional han discutido el asunto de la vía a seguir para realizar la unificación del movimiento comunista internacional. De estas discuciones han surgido las "Proposiciones para la Unificación..." que formulan una cierta cantidad de posiciones ideológicas y políticas. Estas Proposiciones forman un cuadro mínimo común que permite a organizaciones marxista-leninistas de diferentes tendencias encontrarse, intercambiar experiencias y análisis y tomar iniciativas en común. Este cuadro permite llevar a cabo un proceso de unificación teórica y política.
Patrick Kessel ha escrito 41 páginas para criticar este acercamiento. El afirma: "Es necesario luchar por la unidad ideológica sin compromisos" . Esta 'unidad sin compromisos' Consiste entre otras cosas en afirmar que sólo Enver Hoxha ha llevado adelante correctamente la lucha contra el revisionismo desde la muerte de Stalin; que Mao nunca ha sido un marxista, lo mismo que Castro y Kim Il Sung. La 'unidad sin compromisos' de Kessel implica, así mismo, una unidad de visión respecto a la implantación de una dictadura burguesa en la URSS desde 1956, sobre el socialimperialismo, sobre la teoría contrarrevolucionaria de los tres mundos formulada por Mao Zedong, sobre la naturaleza contrar revolucionaria de la intervención soviética en Checoslovaquia, etc.
Kessel declara que sobre todos estos temas han surgido divergencias antagónicas que es necesario, primero, aclarar antes de unirse.
Con el grupo de Ischia el camarada Kessel se propone llevar a cabo un 'debate científico' hsta que una 'claridad en el plano teórico e histórico' sea lograda, lo cual permitirá 'formar una internacional unida y basada sobre principios'.
En alguna parte de su texto, Patrick Kessel evoca la tesis de que el marxismo-leninismo puede convertirse en 'un arma oxidada, venerada por algunas sectas impotentes'. Nosotros tememos que al término de su larga 'lucha sin compromisos', él se encuentre exactamente en esa situación.
Ciertos partidos maoistas han, ellos también, formulado ese principio de la 'lucha sin compromisos para la unidad ideológica'. Para ellos la unidad ideológica consiste en reconocer el pensamiento Mao Zedong como la tercera etapa de la teoría revolucionaria, después del marxismo y del leninismo.
Estas diferentes posiciones, aparentemente 'cerradas sobre los principios', continúan manteniendo las divisiones entre los partidos que se reclaman de orientación maoista, de la orientación albanesa o de la orientación soviética y los partidos que no han seguido ninguna de las tres tendencias.
No solamente se mantienen esas divisiones, sino además se crean otras nuevas. En efecto, la obra de Enver Hoxha no es suficiente para mantenir la unidad política e ideológica entre los partidos que se reclaman de esta línea. Patrick Kessel se alió al grupo de Ischia ( L'Uguaglianzia de Italia, la Alianza marxista-leninista de EE.UU y de Canada y el Partido Comunista marxista-leninista de Turquía) para crear una nueva internacional. Pero la mayoría de los partidos que han seguido la línea de Enver Hoxha se encuantran ya agrupados en la Conferencia Internacional Quito -conferencia que conoce graves divergencias en su interior. Así mismo, la obra de Mao no es suficiente para mantener la unidad entre los partidos que se reivindican maoistas, ya que se puede distinguir al menos cinco orientaciones diferentes entre ellos.
Estas divisiones y subdivisiones, empobrecen necesariamente las discuciones y los intercambios entre cada grupo. Asi mismo, facilitan la adopción de posiciones unilaterales que hubieran podido ser evitadas gracias a debates más amplios, contradictorios.
Las divisiones y subdivisiones también tienen como resultado que las discusiones teóricas e ideológicas sean privilegiadas en detrimento del intercambio y discución de las experiencias políticas. Los partidos marxista-leninistas que están realmente comprometidos en las luchas de la clase obrera y de las masas trabajadoras podrán aprender siempre de otros, incluso si pertenecen a "escuelas ideológicas" diferentes. Es imposible que una unidad en el combate, realizada sobre bases marxista-leninistas en la lucha común, pueda surgir centrando el debate sobre tal o tal tesis de Mao Zedong o Enver Hoxha o sobre la interpretación de la Revolución Cultural o de la invasión soviética a Checoslovaquia. Los comunistas tienen tareas prácticas, la lucha de clases no espera que ellos hayan realizado su unificación. Intercambios de experiencias prácticas y la organización de ciertas actividades y campañas comunes jugarán un gran rol en la unificación y facilitarán las discusiones teóricas. Como lo ha subrayado el camarada Hysni Milloshi, todos los comunistas, que sostienen a Mao o Enver Hoxha, Che Guevara u Ho Chi Min , tienen el deber de apoyar la lucha del pueblo albanés y su partido comunista. Esta práctica comun creará también, mejores condiciones para una discusión sana sobre las divergencias que ciertos pueden tener con tal o tal posición de Enver Hoxha.
Finalmente, las divisiones y subdivisiones dañan el resplandor de la ideología y de la política marxista-leninista. Es por su unidad y su acción común, que los partidos marxista-leninistas pueden tener una influencia creciente en el mundo. La crisis del sistema capitalista internacional empuja a las masas populares a la izquierda, pero la burguesía utiliza a la socialdemocracia, el revisionismo y el trotskismo para quebrar su impulso revolucionario. Una lucha eficaz contra el revisionismo, así como contra el trotskismo y la socialdemocracia necesita la unidad de los comunistas.
4.
Tomar cada divergencia ideológica o política grave como punto de partida de una
división, es una actitud oportunista de "izquierda".
La defensa íntegra del leninismo exige un combate ideológico principalmente contra el revisionismo, pero también contra el oportunismo de "izquierda". Es necesario poner en evidencia la universalidad del leninismo, sin dejar de reconocer las particularidades de cada revolución.
Sobre este punto, Lenin nos ha dejado dos principios.
Lenin ha subrayado, antes que todos, el significado internacional de los principios de
la Revolución de Octubre. "Todos los rasgos esenciales y también numerosos
rasgos secundarios de nuestra Revolución, tienen un alcance internacional... Ciertos
rasgos de nuestra revolución tienen este significado en el sentido mas estricto de la
palabra, es decir, entendiendo por alcance internacional: el valor internacional o la
repetición histórica inevitable, a escala internacional, de lo que ha pasado aquí... El
ejemplo ruso muestra a todos los países algo absolutamente esencial, de su inevitable y
próximo futuro"(XXXI,p.1516).
Lenin al mismo tiempo ha subrayado la necesidad de adaptar los principios
fundamentales a las particularidades de cada pais. "Que significan todos los
cuentos de Serrati y de su partido, pretendiendo que todo lo que quieren los rusos es que
se les imite?. Nosotros pedimos exactamente lo inverso... Estamos de ante mano contra los
comunistas que conocen de memoria tal o cual resolución. La primera condición del
verdadero comunista, es romper con el oportunismo... Los principios revolucionarios
fundamentales se deben adaptar a las particularidades de los diferentes paises. En Italia,
la revolución se desarrollará en forma distinta que en Rusia... ¿Como precisamente? Ni
ustedes ni nosotros lo sabemos... El comunismo no existe aún en Italia... Aún hay que
crearlo... Y el primer paso de este camino, es una ruptura definitiva con los
mencheviques." (XXXII, pp.494-95)
Para fundar la Internacional Comunista, Lenin combatió al kautskismo y a las otras
variantes del revisionismo que negaban el valor universal de la Revolución de Octubre.
Pero Lenin ha debido igualmente luchar con energía contra el oportunismo de
"izquierda" para el que lo esencial era la repetición de las "
verdades"sacadas de la Revolución de Octubre.
Para Lenin lo esencial era la integración entre las verdades universales de la
Revolución de Octubre en una práctica revolucionaria específica que responda a las
particularidades de cada país.
Lenin reiteró su llamado de atención contra el sectarismo y la escolástica subrayando que cada revolución socialista victoriosa tendrá no solamente ciertas características propias, si no que sufrirá necesariamente de ciertas debilidades y limitaciones. Inflar estas debilidades y limitaciones inevitables para hacer una ruptura sería una desviación pequeño-burguesa de las más nefastas. Lenin declaró: " Los maestros del socialismo han...insistido sobre los ' largos dolores del parto' de la nueva sociedad, no siendo estos sino una abstracción y no pudiéndose encarnar en la vida más que con numerosas tentativas concretas, diversas e imperfectas, apuntando a crear tal o cual Estado socialista." (XXXII, p. 356) " El socialismo acabado no podría resultar más que con la colaboración revolucionaria del proletariados de todos los países y a continuación de numerosas tentativas, de las cuales, cada una considerada aisladamente, será unilateral y sufrirá de una cierta desproporción."
La Internacional Comunista fue fundada alrededor de un núcleo que constituía el Partido Bolchevique de la Unión Soviética. En los otros paises, los grupos comunistas estaban lejos de alcanzar la misma madurez política. Lenin siguió una táctica ágil para reagrupar un máximo de fuerzas alrededor de algunos ejes esenciales: romper con la social democracia, tanto con el ala contrarevolucionaria (Scheidemann) como con su ala "izquierda" (Kautsky); edificar un partido comunista fuerte y unido, capaz de conquistar a la mayoría de los obreros y de dirigir a las masas; tomar la vía de la Revolución socialista y de la Dictadura del Proletariado.
Para alcanzar este objetivo, Lenin dió muestras de mucha agilidad. En relación a los oportunistas de "izquierda" él decía: "Mientras no hayamos fundado partidos comunistas suficientemente fuertes, experimentados e influyentes, debemos tolerar la presencia de elementos semi-anarquistas en nuestros congresos internacionales" Sus argumentos: "Ciertos elementos son aún suceptibles de educarse; la experiencia de las grandes revoluciones esta casi enteramente olvidada en Europa occidental, pasar de habladurías sobre la Revolución a la acción revolucionaria verdadera es muy difícil, largo y doloroso" (XXXII, p. 547)
En marzo de 1921, los oportunistas de "izquierda" alemanes desataron una insurrección prematura. Aquel "izquierdismo" amenazaba el futuro del movimiento comunista en Alemania y Lenin lo combatió fuertemente. "Para explicar y corregir estas faltas, era necesario figurar en el ala derecha en el tercer Congreso de la Internacional Comunista...(los 'izquierdistas') gritaban de manera simplista 'contra el menchevismo' 'contra el centrismo'... Esta gente hacía del marxismo revolucionario una caricatura y de la lucha contra el centrismo un deporte ridículo". (XXXII, p. 550)
5.
El problema de la unificación de los partidos y organizaciones comunistas se sitúa hoy
en un contexto particular.
La restauración integral del capitalismo en la Unión Soviética y en Europa del este, ha mostrado definitivamente que la vía del revisionismo, iniciada por Krutchev, es el camino usado por la burguesía interior y la burguesía internacional para liquidar la dictadura del proletariado y el socialismo.
Esta restauración, ligada a la ofensiva anticomunista que la acompañó y a la propagación de tesis socialdemócratas y trotskistas, ha acentuado la confusión en muchas fuerzas antiimperialistas y anticapitalistas.
La globalización y la internacionalización conducen a una opresión y a una explotación creciente de los paises dominados por las multinacionales de los tres centros imperialistas. La situación de la clase obrera y las masas trabajadoras se agrava tanto en el mundo imperialista como en los antiguos paises socialistas y en los paises dominados. Las fuerzas capitalistas del mundo entero realizan una ofensiva concertada contra la clase obrera. Una respuesta concertada de las fuerzas marxistas-leninistas, que exprese los intereses generales e históricos de los obreros y de los trabajadores del mundo entero, es una necesidad urgente.
Multiples luchas y conflictos han atravezado al movimiento comunista internacional desde 1954-1956, fechas de la rehabilitación del titismo y de la condena a la política revolucionaria de Stalin. El movimiento comunista esta dividido y disperso y numerosos partidos se encuentran aislados.
Muchos de los partidos no tienen sino una experiencia limitada, ningún partido tiene
ni el peso político ni las fuerzas materiales necesarias para dirigir el proceso de
unificación.
En estas condiciones, la unificación es un proceso delicado y difícil de dirigir, y esto
necesita la cooperación de varios partidos. Hay que desterrar el sectarismo y la
costumbre de encontrarse "entre viejos amigos". La voluntad de unir a todos
aquellos que se apegan al marxismo-leninismo y se oponen al revisionismo es necesaria,
como la prudencia y el sentido de la iniciativa.
Los cuatro partidos de la ex URSS han subrayado el peligro de ver surgir una nueva internacional socialdemócrata que se reclame del comunismo al estilo Gorbatchov-Zjuganov, y que llevará una vez más a los obreros a la vía de la conciliación de clases.
Ellos quedaron muy satisfechos del resultado del Seminario, de los intercambios de punto de vista, mutualmente enriquecedores y del acercamiento en ciertos asuntos importantes.
Pero así mismo han estimado que la lucha de clases no espera y que no solamente hay que hablar sino sobre todo actuar juntos. Ellos llamaron a un trabajo coordinado para apoyar las luchas más importantes que se producen sobre la escena internacional. Estiman que los comunistas deben manifestarse conjuntamente en acciones concretas.
En esta óptica el Seminario tomó dos decisiones.
Primero, el Seminario publicará el libro "La derrumbe de la Unión Soviética, Causas y lecciones", que contiene diferentes contribuciones de los partidos participantes en el Seminario. Publicará igualmente dos números de una revista teórica que contendrán los informes del Seminario Comunista Internacional de mayo de 1997.
En seguida, el Seminario discutió tres resoluciones: sobre Corea, sobre Albania y sobre el aniversario de la caída del Che Guevara. Estas resoluciones fueron presentadas a los participantes para sus firmas. El Seminario pidió que las propuestas de resoluciones y de acciones comunes sean introducidas antes de la apertura del Seminario 1998, para que ellas puedan ser discutidas en profundidad.
Los partidos soviéticos hicieron un llamado a todos los participantes con el fin de que reflexionen en los pasos concretos a tomar, para actuar juntos para que ellos formulen sus propuestas al respecto. Victor Anpilov hizo una sugerencia dirigida a los representantes de los partidos que están inmersos en paises donde luchas importantes se desarrollan. Sería útil que su informe y su análisis pueda ser comunicado a los otros partidos que participan en el Seminario.
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